قال امام الطريقة وغوث الخليقة  الشاه  بهاء الدين النقشبندي الاويسي البخاري قدس سره العزيز في حياته 24000 مرة طريقتنا الصحبة والخير في الجمعية بشرط نفي الاصحاب بعضهم بعضا وفي الخلوة شهرة والشهرة آفة
وقال ايضا طريقتنا هي العروة الوثقى لانها مبنية على المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة رضي الله تعالى عنهم ورضوا عنه وآدابهم وقال لا بد للطالب ان يعرف احواله اولا فإذا صحب مع واحد من اهل الطريقة فان وجد في حاله زيادة يلازمه بحكم قوله عليه السلام اصبت فالزم
سئل هو عن طريقته وقيل انها مكتسبة او موروثة؟
فقال شرفت بمضمون جذبة من جذبات الحق توازي عمل الثقلين
وسئل هو ايضا عن معنى طريقته فقال
الخلوة في الكثرة وتوجه الباطن الى الحق والظاهر الى الخلق
قال واليه يشير قول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكان لا يذكر علانية ويعتذر في ذلك يقول امرني عبدالخالق الفجدواني في الواقعة بالعمل بالعزيمة فلهذا تركت الذكر في العلانية
ولم يكن له غلام ولا جارية فقيل له في ذلك فقال العبد لا يليق ان يكون سيدا وسئل اين منتهى سلسلتك فقال لا يصل احد بالسلسلة الى موضع
وكان يوصي باتهام النفس ومعرفة كيدها ومكرها وكان يقول
لا يصل احد الى هذه الطريقة الا بمعرفة مكايد النفس
وقال في قوله تعالى يا ايها الذين آمنوا آمنوا بالله اشارة الى ان المؤمن ينبغي ان ينفي وجوده الطبيعي في كل طرفة عين ويثبت معبوده الحقيقي
وكان يقول نفي الوجود اقرب الطرق عندي ولكن لا يحصل الا بترك الاختيار ورؤية قصور الاعمال
وكان يقول التعلق بما سوى الله تعالى حجاب عظيم للسالك